解珍、解宝凭什么超过孙立，排在36天罡中？
-
水浒第七十一回，宋江和公孙胜等人在进行罗天大醮的仪式时，第七天晚上，天空中突然降下一块石碣，上面刻有梁山好汉的排名、星号、绰号和姓名。从那时起，梁山108将的排名就已经确定下来。然而，自《水浒传》问世以来，这个排名一直备受争议。有人认同，有人反对，有人觉得这个排名不公平，也有人认为它合情合理。 举个例子，病尉迟孙立没有进入天罡星，排名仅为第三十九，位列地煞星的第三位。许多读者为此感到不平：孙立武艺高强，而且曾在祝家庄卧底立下赫赫战功，结果他的排名竟然比解珍和解宝两个猎户还低，显然是宋江故意打压他。这种观点的提出，实际上是把排名问题看得过于简单了，事实并非如此。 其实，梁山108将的排名是由天罡地煞的转世注定的，这一点《水浒传》在开篇就有说明，排名并非人为因素。水浒的第一回以及其他多次提及天罡地煞、天罡星合当聚义等内容，意味着这个排名是官方指定的，是无法质疑的。 那么，为什么孙立未能进入天罡星，解珍和解宝又凭什么排在天罡星的行列呢？既然这个排名和宋江无关，我们就需要从作者的角度来分析一下，为什么孙立未入天罡星，解珍解宝排入天罡星会是这样。 **一、排名并非继承前人的设定**
要从作者角度分析排名，我们首先需要了解《水浒传》之前的好汉排名。事实上，《水浒传》中的人物排名和《大宋宣和遗事》以及《宋江三十六人赞》等早期的资料有所不同。很多人知道，《水浒传》在某些人物设定、故事情节上，是继承了《大宋宣和遗事》和《宋江三十六人赞》中的内容，尤其是在人物的绰号、排名和故事情节方面。例如，劫生辰纲和宋江梦见九天玄女等情节，早在《遗事》中就有记载，而王矮虎配一丈青的设定也出现在元杂剧中。 不过，尽管在《遗事》和《赞》两本书中已经有了关于三十六位好汉的排名，但《水浒传》的作者并未照搬这些排名。事实上，《遗事》里有孙立，但没有解珍解宝，而《赞》中虽然有孙立和解珍解宝，但他们的排名与《水浒传》大相径庭。因此，《水浒传》中的排名，并非完全照搬前人的设定，而是作者根据自身标准重新安排的。 **二、解珍解宝的能力更强** 许多读者认为，人物排名应该与武艺、能力以及功劳等因素有关。从这一角度来看，解珍和解宝的能力显然不亚于孙立，甚至更强。 梁山好汉第三次水战时，解珍和解宝曾从外围打入敌军中军，还俘虏了敌军的军师。这一表现显示了他们非常强的武艺，而这一切发生在水战中，不是在陆地上。类似的事例还有征辽时，两人曾冲入敌军中军，成功地将辽军的帅旗砍翻。可以想象，帅旗代表着军队的核心，一旦帅旗倒下，战局几乎可以宣告结束，因此，解珍解宝能砍掉帅旗，证明了他们的战斗力。
除此之外，解珍解宝攻城的能力也不容小觑。在攻城战中，解珍带头攀上城头，与解宝联手，成功突破敌人的防线，表现出极高的战术水平。在这种情况下，他们的武艺和战斗能力明显超过了孙立。 此外，解珍和解宝并不仅仅是武力出众，他们还是梁山的唯一两位猎户，擅长山地作战和丛林战术。宋江安排他们担任山地营和健步营的指挥官，显示了他们在梁山中的独特地位。相比之下，孙立虽擅长马战，但梁山已经有了足够多的马将，解珍解宝的战术地位则显得更加独特。 因此，从武艺、能力、战术角度来看，解珍解宝的排名超过孙立并不奇怪，他们理应排在天罡星的位置。 **三、故事分量的差异** 另一个影响排名的因素可能是每个角色在故事中的重要性。通常来说，角色的故事越重要，排名就越靠前。 孙立的故事虽然有一定的戏剧性，但实际上并没有太多的独特性。早在《遗事》中，孙立就已经作为一个指使官出场，并与杨志等人结义，后来因杨志的事情而被发配。但在《水浒传》中，孙立的故事与《遗事》大体相似，也就是先为官，后遇事，最终落草这一套路，这种情节在水浒中的其他角色也有，比如鲁智深、武松等。所以，孙立的故事并不特别。 相比之下，解珍解宝的故事更加精彩，且具有鲜明的特点。他们原本是普通的猎户，后来因为被毛太公和其女婿陷害，几乎冤死在狱中，最终因各种原因反出登州，加入梁山。与孙立相比，解珍解宝的故事更有官逼民反的情感力量，也更加贴近《水浒传》的主题：反映官逼民反、为民除害的情节。 综上所述，解珍解宝的故事更具有独特性和重要性，因此他们的排名比孙立更靠前是非常合乎逻辑的。 总之，从各个方面来看，解珍解宝的排名位列天罡星而孙立未能进入天罡星，完全可以理解。他们的能力、故事以及他们在《水浒传》中的地位，都决定了这一结果。返回搜狐，查看更多